شاركت منسقة الفنون والعلاقات في ملتقى الألوان الفني التشكيلية باسكال مسعود وعضو الملتقى التشكيلية غادة قازان عبود في مجموعة انشطة فنية في مصر بدءا من الثلاثاء في 9 أيار، بورشة الرسم الحر في البيت الثقافي الروسي في منطقة الدقي بالقاهرة ، بدعوة من التشكيلي محمد عبد الجليل (جاليلو) بمشاركة فنية عربية واسعة . Read more

ضحى عبدالرؤوف المل

تثمر التأملات بين الأدب في الفن حيث تكمن الرغبة الفلسفية في العمق المعرفي الصامت مثل بذور تنمو في فصول ربيعية تمثل انطلاقة الحياة وصولا إلى الموت. فالولادات اللونية في لوحة» سمير الصفدي» (Sameer al-Safadi) تنفخ الروح في رؤى فنية تجسّدت من مقولة الأديب الكبير جبران خليل جبران «الموت… فإذا رغبتم بالحقيقة في أن تنظروا روح الموت، فافتحوا أبواب قلوبكم على مصرعيها لنهار الحياة». Read more

   ضحى عبد الرؤوف المل

ترتبط لوحة الفنانة «جيهان قطان» بالمعنى الفني الذي تشكّل من قوله «ولئن أكتظت شواطئكم بالسفن المشحونة، العالقة بالرمال، والتي ترتقب المد لينتشلها، فليس لكم أن تعجلوا ساعات مدّكم»، وبما يرضي الإحساس البصري الذي يهدف إلى تذوق الشكل الحلزوني أو الدوائر التي تساعد في خلق حالات تعصف بالوجدان من خلال ما يتم تشكيله، بما هو مستوحى وضمن إبداعات الخيال بعيداً عن تبعثر الخطوط، كأنها تجمعها في خضم الأمواج بأسلوب فسيولوجي حدسي ذي معيار عائم جمالياً على عكس ما تثيره المثالية الفلسفية المنبثقة من الأشكال التي تجتمع كأشكال في الفضاء في صورة ذهنية هي بعفويتها تقودنا إلى المعنى دون تجسيده، بما هو مقتبس من «جبران خليل جبران». Read more

يُعزز الفنان التشكيلي “أحمد الجليلي”( Al-Jalili ) نظرية الإختزال في مادة الفن التراثية المرتبطة بالفكرة الأساسية التي ينطلق منها في لوحات تميل إلى التراث محتفظا بذلك بفكرة التراث في الفن التشكيلي. Read more

  منيرة مصباح 

جاء لقائي الاول باعمال الفنان عزيز عمورة من خلال ديوان شعر  تضمن مجموعة من اللوحات جعلتني أبحث عن اعماله الأخرى وعن المعارض التي أقامها وعن تاريخه الفني واساليبه التقنية في التشكيل والطباعة الخاصة به. فما بين الشعر وبين الرسم ما اراه بين لون السماء وتلون البحر، انها الرؤية التي أدخلتني الى عالم هذا الفنان. وبعدها بدأت أتابع أعماله حيث تكثف الاحساس بقيمة التشكيل لديه، ذلك الذي يدخل الكتابة جنبا الى جنب مع الفنون الاخرى. انه عالم داخلي خاص بالفنان، تسكنه كيانات فريدة وجوهها منتصبة احيانا واحيانا اخرى تدخل حالة دائرية توحي بألم دفين داخل اللوحة، كأنها تخاطبك بوضوح ودون تعقيد بلغة مليئة بالغنى والعطاء. Read more

استخلص الفنان التشكيلي «محيي الدين الحمصي» المولود في دمشق عام 1971 من تجربته الفنية رؤية حياتية دمجها مع الأبيض والتفصيلات اللونية الأخرى، بأسلوب مؤثّر بصريا جمع فيه ما هو تعبيري في تجريد يبحر البصر معه، وتتغلغل فيه الحواس بديناميكية حداثية تتجسّد فيها المرأة المتحررة من بوتقة الألوان الأخرى. وضمن الانتماءات الجمالية التي يشكّلها مع الأبيض والصفاء والفراغات، لخلق حميمية عن تصوراته الإنسانية في حياة يرسمها وفق مساحات الأبيض متمسّكاً بموروثاته الثقافية ورؤيته الجمالية ضمن التشكيل. ومع الفنان الدمشقي محيي الدين الحمصي أجريت هذا الحوار. Read more

تضفي جاذبية الأشكال في لوحات الفنانة «فيفيان الصايغ» (Vivian Alsaegh) على التقنية نوعا من حداثة ثرية, تفرضها بالالتصاق بماضي وبفكرة التعتيق رغم اتجاهها الحداثي نحو الاغتراب البصري التشكيلي ومعناه الواسع من حيث فكرة التمثيلات اللونية، وفن «الديجيتال آرت» وشفافيته المثقلة بواقع اتخذت منه عدة عناوين للوحات من شأنها أن تقدّم رؤية مستقبلية لمن هم ينتمون إلى افتراضيات هي حقائق تحتضن الأزمنة من الخلل في العلاقات البشرية إلى الفن وتلاحم الألوان، إضافة الى الانتماء لمتطلبات الفن في زمن الانقلاب المفاهيمي على كل شيء من الأدب الى الفن التشكيلي والتجديد المستجيب لنظرة النقاد للفن. Read more

يتجلى التعبير المرن في لوحة الفنان «منير العيد» (Mounir el Eid) من خلال الموضوعات التي يطرحها تبعا للخيال الابداعي الذي يعتمد على عناصر واقعية تتحد لتعطي مشهداً مغايراً يستند على التأثير البصير والحسي المتداخل ضمن خطوط موزونة، ومرتبطة بإيقاعات تساعد على التحكم بالتكوين المنحسر في معنى التباين أو الأحرى منح المعنى صيغة فنية تشكيلية ذات مؤثرات حسية، وقيمة تراجيدية تتوازن مع التنوّع الذي يفرضه دون ملل، ويساعد في خلق إيحاءات تتجدد معها الأشكال التي تحظى بجذب الانتباه إلى الداخل حيث حركة التضاد بين الألوان والأشكال تنبثق من قصة «ام عزيز» والأبناء الذين اختفوا وماتت وهي تبحث عنهم دون جدوى، ليضعهم ضمن شكل ساخر لا يخلو من وجع بصري لحقيقة مرّة، وبأسلوب جمع بين المعاناة الحياتية وصعوبة الصمت رغم تضخيم الأشياء، كالعين والفم وبانتقاد فني يتمتع بطبيعة ألوان مفتوحة على الضوء، ضمن ما تكتنزه الحركة من تفاصيل ساكنة، إلا انها قادرة على منح اللوحة انفعالات موزونة من حيث التناقضات والايحاءات، والتناغم بين تصورات المعنى، وتلك المرتبطة بالمخطوفين من أبناء ام عزيز والفجيعة التي تؤلم الحواس كلها، وتصل الى العمق اللوني المؤدي الى روحية القضية المرسومة بصورة تتصارع معها نارية وبرودة الألوان، ضمن المعايير الفنية المؤدية الى الاشتعال الحسي للتعاطف مع قضية إنسانية محقة تنتمي لامرأة رسمها بخطوط تجمع بين انعكاسات الألوان واتجاهات النظرة الجامعة للأبناء من الداخل والخارج، وفي عين منحها من اللون الأحمر ما يضفى على المعنى الكثير من الحزن رغم قوة التعبيرات الأخرى، القادرة على اختصار معاناة ام عزيز على مرِّ السنين. فهل من عناصر فنية محيرة عند إثارة القضايا المحقة بأسلوب ساخر؟ Read more

ترتبط التصورات في أعمال الفنان التشكيلي «عدنان حميدة» (Adnan Hamidah) بالانطباعات الحسية ذات المبادئ القوية بصريا، بتشابه يميل إلى تكوين العوالم المؤلفة من تعبيرات تتواصل تلقائيا مع الأبعاد والفراغات والضوء، بملامح تتداخل مع بعضها البعض من حيث الأجزاء المتوازنة تجريديا أو حتى سرياليا، ولكنها تميل الى إبراز التقنيات بجمالية تقودنا الى قيمة الاختلافات في التضاد الانطباعي لونيا، المؤدي الى إدراك معنى التصورات للطبيعة البشرية التي يرصدها «عدنان حميدة» بتؤدة، وان بدت معقّدة في تحليلاتها التفصيلية الميّالة الى خلق فكرة بسيطة يفترض أن تمتزج مع التفصيلات الايحائية، والغامضة بأشكالها المنفصلة. إذ تتخذ الأشكال من مبدأ الاختلاف طبيعة وجودية تعكس المواقف الصلبة في الحياة، بتوليف لا ينفي من خلاله الاختلافات بين الألوان والأشكال، وإنما هو تجريد لانطباع سريالي يتخذ من الواقع نقطة انطلاقه. فهل التصورات التي تمنح الانطباعات هي ذرات لونية تميل الى الحركة وتفترض مساحات تتجزأ وفق اختلافات لونية محسوبة بدقة؟ Read more

يضفي جبل الزيتون هيبة على المدينة المقدسة قبل حرب 1948 حيث بدت الجمالية المعمارية المتأثرة بالطراز الشرقي، وذلك قبل نشوب الصراع بين إسرائيل والدول العربية في 14 أيار عام 1948، كما يبدو في صورة بصرية تؤكد على تطوّر الوعي الفوتوغرافي بالتراث المؤكد على وجود ثروات فنية وعمرانية تهم علم الآثار، لحقبة توضح القيمة الجمالية لجبل الزيتون ضمن التصوير الفوتوغرافي وأهميته الوثائقية المؤرشفة بصريا لتاريخ يشجعنا على طرح العديد من الأسئلة عن أمكنة من القرون السابقة قبل أن تشهد مدينة القدس تغييرات عديدة حيث تعتبر مدينة القدس رمزاً للديانات التوحيدية حيث تطوّرت عمرانيا، ولعبت دوراً أثرياً خضع لرؤية تنموية عمرانية نتج عنها كنيسة القديسة ماري مادلين التي أقامها القيصر الكسندر الثالث على جبل الزيتون عام 1885. Read more