-لكنّ أهلنا يقولون إنّنا نرى بعيوننا…
-هذا ليس صحيحاً… وأهلكم يقولون أيضاً إنّ الحواسّ خمس أو ستّ، فأين هي حاسّة الذاكرة، والتخيّل، والصبر، والندم، والقلق، والخوف، والشكّ، والحبّ، والضغينة؟… لقد حصر العلماء الحواسّ بالعقل، وجعلوا من الأدوات التي تخضع له حواسّ ندرك بها الأشياء. ولكن صدقاً أقول لكم، عندما يجتمع العقل والروح في وظيفة واحدة، تصبح الحواسّ أكثر بكثير ممّا نعرفه، فالعقل ليس منفرداً في عمله، بل هو في حوار مع الروح. Read more
الإنسان ميّال إلى تبرئة نفسه بجميع السبل الممكنة، ومثَل عن ذلك رجل كان في مجموعة من اللصوص، وذات مرّة اختلف معهم، واتّهمهم بأنّهم لم يعطوه حصّته من المال المسروق، ونعتهم بالأشرار. ولم ينتبه في تلك اللحظة إلى أنّه شرّير، فقد رأى ما يلائم مصلحته، وسخّر الخير والشرّ لفائدته الشخصيّة. ولو مثلَ هذا الرجل أمام القاضي، وبيّنت المحكمة وثائق وأدلّة دامغة على تورّطه في الجريمة، لاعترف بأنّه شرّير، لأنّ لا مناص له من ذلك الاعتراف. Read more
منيرة مصباح
أبحث دائما عن الكلمات المضيئة وعن الشاعر الذي يكتشف فعل القصيدة لا افتعالها في بحث عن حقيقة الشعر الذي لا يغيب مع مرور الوقت رغم غياب الشعراء ورغم التحولات التاريخية والاجتماعية والثقافية، لكن الشعر الذي يمتلك روح الانسان وابداعه يبقى ينشر اشعاعه في حقول المعرفة والفن. فالامكنة والازمنة ليست فقط أحجارا ونباتا وظلالا ووقتا ضائعا، بل هي نفوس قائمة رغم الرحيل والهجرات. فالشعراء ينسجون بكلماتهم تاريخ الأمكنة والازمنة المنتشرة في حناياهم نحو فضاء الكلام. هذا ما وجدته من قراءتي للعديد من شعراء اسبانيا وأمريكا اللاتينية. Read more
عقدت الحركة الثقافية – انطلياس، مؤتمرها السنوي الخامس والأربعين في مقرها في دير مار الياس – انطلياس، وافتتحه الرئيس الأباتي الدكتور أنطوان راجح بكلمة نوه فيها بأداء الحركة وبنشاطاتها المكثفة، مشيدا ب”حضورها اللافت على الساحة الثقافية الوطنية وبتعاونها مع هيئات المجتمع المدني في الداخل والخارج وبانخراطها الإيجابي في حياة المجتمع المحلي”. Read more
برعاية وزير الثقافة في حكومة تصريف الأعمال القاضي محمد مرتضى ممثلاً برئيسة “منتدى شاعر الكورة الخضراء عبدالله شحاده الثقافي” المهندسة والشاعرة ميراي شحاده، افتتح الفنان الفوتوغرافي عبدو وهبة الدويهي معرض “صورة وخبرية” في أقبية فندق “قبشي الكبير” في إهدن، وأطلقت شقيقته الشاعرة والفنانة لميا الدويهي ديوانها الثالث: “ذاتي وأنا في ارتقاء حتى اللقاء”. Read more
وقع وزير الثقافة في حكومة تصريف الاعمال القاضي محمد وسام المرتضى مع نظيرته الاردنية هيفاء النجار، في مقر المركز الثقافي الملكي في عمان، على البرنامج التنفيذي للتعاون الثقافي بين حكومة الجمهورية اللبنانية وحكومة المملكة الأردنية الهاشمية للأعوام (2024-2026) وتنفيذا للاتفاق الثقافي الموقع بين البلدين في 28/2/2001 في عمان، وذلك “نظرا لأهمية التعاون الثقافي في توطيد أواصر الأخوة بين الدول العربية، وحرصا من حكومة الجمهورية اللبنانية وحكومة المملكة الأردنية الهاشمية على تعميق علاقتهما الأخوية وفق ما جاء في مقدمة الاتفاقية. Read more
صدر حديثاً عن دار الرافدين في بيروت وبغداد كتاب “من مأرب إلى مكة دين اليمن القديم وبقاياه في الإسلام” تأليف فريق من الباحثين ترجمة “محمد عطبوش / وعُمر الدُّعَيس. Read more
أيّها السيّدات والسادة،
اسمحوا لي بداية أن أبدي دهشتي برؤية الدويهي الخاصّة للإيمان، فهو يعتبر الناس مؤمنين، ما عدا الناكرين لوجود الخالق. ويرفض العجرفة في موضوع المعرفة، فمهما ادّعى الناس أنّهم يعرفون، فهم لم يبلُغوا من العلم إلاّ قليلاً. فلماذا يجتهد ناكرو وجود الخالق في البراهين والحُجج، وهم لا يعرفون؟ Read more
العِلم وحده لا يكفي. فهل ما تدركه الحواسّ هو فقط الموجود؟ وهل الآلة وحدها قادرة على تصوير كلّ شيء؟ لقد وقع هيغل في المحظور وأدان نفسه بنفسه… ووصل به الأمر إلى حدّ السخرية. فالجاهل يعرف أنّ هناك موجودات لا نراها. والعلماء يتحدّثون كلّ يوم عن احتمالات يمكن اكتشاف حقيقتها في المستقبل… المقصود يا بنيّ من كلام هيغل أنّ الله غير موجود لأنّنا لا نعرفه بالبرهان في المختبر. وهذا المذهب لا قيمة له… فاللاوجود موجود أيضاً، كما يقول بارمنيدس وغيره من الفلاسفة، ونحن أيضاً الجالسين هنا. فإذا كانت لديك بحيرة فارغة، لا يعني ذلك استحالة وجود الماء فيها، فعندما تمطر السماء، تمتلئ البحيرة ماء، ففي حالة عدم وجود الماء في البحيرة، لا يمكن الجزم بأنّه غير موجود مطلقاً. ووجوده في الشتاء لا يعني أنّه كان لا موجوداً في الصيف. العيب إذن فينا وليس في الماء، لأنّنا نريد أن نخضع كلّ شيء لوعينا وإدراكنا، وهما محدودان. Read more
