مَن مِنَّا، نَحنُ أَبناءَ القُرَى خُصُوصًا، لا يَرجِعُ، في ساعاتِ الصَّفاءِ، آنَ تَتَوَهَّجُ الذَّاكِرَةُ بِصُوَرٍ حَمِيمَةٍ هارِبَةٍ، وتَدفَأُ الحَنايا بِلَفَحاتِ الوَجْدِ والحَنِينِ، إِلى ماضِي قَريَتِهِ، وإِلى أُحدُوثاتِ أَهلِيها؛ إِلى مَطارِحِها المُلَوَّنَةِ بِغِلالاتِ الزَّمَنِ الجَمِيلِ، وإِلى رُباها المُوَشَّاةِ بِالخُطُواتِ الحَبِيبَة؟! Read more
مع أنّي أعرف عن كثب أنطوان الدويهي وجوّه الأدبي، وقد قرأتُ له تباعاً مجمل أعماله على مدى السنين العشرين الأخيرة، فلا بدّ لي من الاعتراف بأني، كلما قرأتُ كتاباً جديداً له، أجد نفسي صامتة، قلِقة، مضطربة، لا أعرف كيف استطاع أن يلمس وجعاً عندي، كنت أتحسّسُهُ، ولا أقدر على محوه من ذاكرتي، لكني لا أدري كيف أصفه، او أحدِّد مدى تأثيره عليَّ. فذاكرة أنطوان الدويهي تغوص بعيداً وتحفر عميقاً في وجداننا، وفي أوجاعنا. كما قال أحدهم : “ذاكرتي تعذبني”Ma mémoire me torture”. . وكما قال ذلك الراهب البوذي : “مع الوقت، تعلمّت مداعبة ألمي Avec le temps j’ai appris à caresser ma douleur Read more
“من أين يأتي الفرح؟
من عيني الحبيبة يأتي، من شمس زهرةٍ، من عندلة كنار.
وهو يأتي دائمًا ممّن انتدبتهم السماء ليكونوا “صنّاع الفرح”، ليهنأ بهم الفرح، مثلما بين يديك، نسخة من حنايا كتاب.” (من مقدّمة هنري زغيب، ص 13). Read more
مُفتَتَح
كَما على مُنحَنًى أَخضَرَ يَتَعانَقُ النَّسِيمُ والعَبِيرُ، ويَتَهادَيانِ في زُرْقَةِ المَدَى، كَذا يَتَلاقَى أَدَبُ مِيشال كُعْدِي الرَّاقِي، المَصقُولُ كالمَرايا، وفَنُّ القِصَّةِ والنَّقدِ والمَقالَةِ المَتِينُ الأَركانِ، المُستَوفِي شُرُوطَ الجُودَةِ، عِندَ جان سالمه، فإِذا الرِّقاعُ في نَشوَةٍ، والسِّفْرُ في سُكْنَى البَدْعِ على الرُّفُوفِ العُلَى. Read more
هروب وردي
خيم الصمت على بابها، لم تسعها نوافذ السماء فرارا من عينيه ، أومأت لروحها كي تفر بجلدها دون انتظاره..على حافة أهدابها، حاول التعلق بلونها البرتقالي، تسلق أهدابها مرة أخرى ، أسقطته عيون المكان.. (انتهت). Read more
إنّ موت الشّابّ الأعزب أو الشّابّة العزباء في مقتبل العمر فاجعة لا تدانيها فاجعة، وكلّ دموع البشر، وكلمات الأرض والسّماء لا تبعث على العزاء.
Read more
نحنُ في حَضرَةِ دِيوانٍ يُقرَأُ.
لُحمَتُهُ وسَداهُ المرأةُ والطَّبيعةُ والمرأةُ-الطَّبيعة.
لقد أَنسَنَ شاعرُنا عناصِرَ الطَّبيعة فجعلها نساءً تَمُورُ بالحياة، كما رَأَى المرأةَ شجرةً وساقِيَةً وزَنبَقَة. وهو تَوَلَّهَ إِلى الاثنَتَينِ، فَتَنَسَّكَ في حِضْنِ السَّفحِ الأَخضَرِ، ونَذَرَ القلمَ والصَّحائِفَ لِعَينَينِ وَسنانَتَينِ، فَجَنَى ما جَنَى: “أُحِبُّكِ… / لِأَجمَعَ غِلالِي” (ص 67). وهل غِلالُ الشَّاعِرِ إِلَّا شِعرًا يَتَفَجَّرُ في لَهفَةِ الشَّوقِ إِلى وِصال؟! Read more
وَفَدَ عَلَيَّ، وأَنا في زَحمَةِ مَشاغِلَ كِتابِيَّةٍ، أَقتَنِصُ الفُرَصَ لِفَكاكٍ مِن أَعمالٍ قَلَمِيَّةٍ أَلزَمتُ نَفسِي بِبَعضِها، وأَلزَمَتنِي صَداقاتٌ ولِياقاتٌ بِبَعضِها الآخَر. ولَكَم تُحرِجُ حَياءَكَ الصَّداقاتُ، وتُكَلِّفُكَ ما أَنتَ عَنهُ بِغِنًى. Read more
يمكنُ للنَّسب أن يكون من النَّكِرات لا يُعرفُ له وجود ولا يُحفَظ له تاريخ، وأشخاصُه يعودون الى أَقيالٍ لا يُعرَفُ لهم إسم. Read more
مُفتَتَح
لا يُقَدَّمُ الفَجرُ في رَوابِينا والكُرُومُ حَبالى، والتِّينُ يَقطُرُ شَهدًا، والطَّيرُ في حُمَّى الزَّقزَقاتِ، بل يُقَدَّمُ بَينَ راحاتِهِ حَيثُ النَّدَى، والشَّذا، والثِّمارُ العَسَل… Read more
