بقلم: محمود حيدر (*)
صورة النقد الغربي لـ”حضارة الميديا” تبدو شديدة الأهمية، وإن كانت غير حاسمة لجهة استحضار الميراث الأخلاقي لأزمنة التنوير. مع ذلك، فإن الجدل 
المحتدم منذ عقدين حول إمبراطورية الصوت والصورة، يفتح من جديد على سؤال المعنى، وإعادة الاعتبار لأنساق القيم في مجتمعات ما بعد الحداثة. لكن هل يحول ذلك دون أن يظل المجتمع العالمي، وإلى مسافة زمنية غير محددة، رهينة الالتباس والمراوحة بين حقائقه وأوهامه؟ Read more
ما برح وضع النساء العربيات في مجتمعات تنشد التحديث والانفتاح على جميع الأصعدة وتتشبَّث بمنظومة العلاقات التقليدية بين الجنسين وضعًا مثيرًا للجدل 
وجديرًا بالتحليل والنقد. وينطبق هذا الوضع على ما وسمه الأستاذ عبد المجيد الشرفي بحالة الانتماء المتأزم، وهي أيضًا حالة الخطاب النسوي العربي انطلاقًا من منتصف القرن الماضي لاسيما بالنظر إلى سيل الاتهامات التي تُوجَّه للنسويات إمَّا بالتبعية للغرب وتفسخ الهوية أو بالاستكانة والتمجيدية الفجَّة للخطاب السائد. Read more
عشية الذكرى الثالثة للانتفاضة السورية، يثبت أكثر فأكثر ان سورية دخلت في المجهول الناجم عن العنف المنفلت من عقاله على كل الجبهات، ومن استحالة 
الوصول الى حل سياسي أتى فشل مؤتمر جنيف ليعلنه صراحة، كل ذلك وسط تلاعب دولي وإقليمي بمصير هذا البلد وعجز اي طرف عن حسم المعركة. ليس مبالغة القول ان الحرب الأهلية السورية اليوم تشبه الحرب الأهلية اللبنانية من حيث انها حرب أهلية داخلية مئة في المئة وحرب أهلية خارجية مئة في المئة أيضاً. Read more
هناك صراع يخوضه التقليد الأدبي، يختلف بحسب العصور، وبحسب السلطات المؤثرة في المجتمع. ويتجلّى ذلك في المعركة الدائمة تقريباً بين القديم 
والجديد.ففي معظم الأحيان يعتقد الوالج حديثاً إلى عالم الأدب أنه يمثل الجديد، وأن كلّ ما عداه يمثل القديم. فهو متعلم ومثقف وابن حضارة حديثة، ولا يستوعب أن يتساوى مع شاعر جاهلي أمّي، في حضارة متخلّفة… إلخ. Read more
يعيد المسلك العنفي الذي تسير عليه حركة «الإخوان المسلمين» في مصر منذ ستة أشهر، النمط إياه الذي سلكته الجبهة الإسلامية للإنقاذ الجزائرية في تسعينات القرن العشرين، وهو مسلك يختصر بالإرهاب ضد المجتمع وقتل أكبر عدد من أبنائه المدنيين في الغالب، والعسكريين عندما يمكن ذلك. Read more
هناك علاقة متداخلة بين قوة الدولة في الداخل وبين قوتها تجاه الخارج. فموقع الدولة الجغرافي ومتانة علاقتِها بمجتمعها وتعبئة موارده البشرية وتسخير الإمكانات والمصادر المادية والمعنوية وصولاً إلى وحدة داخلية، هي التي تقدم للدولة عناصر القوة والوزن السياسي والقدرة على التأثير في محيطها. عكس ذلك، عندما يكون المجتمع منقسماً على نفسه، Read more
سجل مؤتمر جنيف 2 فشلاً ذريعاً في الوصول الى حل سريع للحرب السورية يوقف الدمار وإهراق الدم. اسباب الفشل كثيرة ومنها:اولاً: ان جنيف الاول عقد بين الاميركيين والروس في زمن كانت المعارضة السورية تتقدم على الارض والنظام يتراجع. ولم تكن هناك قوى اسلامية متشددة بالقوة التي نشهدها اليوم وخاصة في الشمال السوري. كانت موسكو يومذاك متحمسة لمؤتمر دولي يحفظ لها وللنظام السوري ماء الوجه. Read more
إشكالياتُ مركزية ثلاث يطرحها هذا البحث/المحاضرة، وهي:
– التعايشُ الطوائفي الذي يدّعي اللبنانيون أنهم يعيشونَه منذ الاتفاق على “الميثاق الوطني” في العام 1943 وتجديد عقدهم الاجتماعي في “اتفاق الطائف” في العام 1989، في حين أنّ طائفيتهم السياسية والمجتمعية تُضعف تضامنهم وتُغيّب مُواطنتهم. Read more
يُفصِح المقال الذي كتبته أمال قرامي في “أفق” تحت عنوان “أيّ دور للمثقفين بعد الثورات العربية؟” عن إرادة نبيلة في التغيير، وهذا ما يدعو إلى التفاؤل، ففي تعاظم الاستياء من الوضع الثقافي إثارة للوضع الثقافي وتثوير له. Read more
سأقارب الموضوع من خلال مسألتين: الأولى ماهية الدولة الحديثة، والثانية في ما استجد من تحولات في المجتمعات المدنية العربية منذ انطلاق “الربيع العربي”، حيث ألقت الثورات مزيداً من الضوء عليها كقائدة للتغيير وصاحبة المصلحة فيه.
