منيرة مصباح
يقول النحات: “البرتو جياكوميتي” : (انا لا اتردد في انقاذ قطة من الحريق لو خيرت بينها وبين لوحة للفنان “فان كوخ” لأن الكائن الحي أثمن من العمل الفني مهما بلغ من الجمال والابداع. فالكائن الحي يقيم في الزمن بينما العمل الفني يقيم في التاريخ. والزمن شرط التاريخ). Read more
أصدقاء الحرف والفكر المهجريّ الراقي.
بينما كنت أتابع ما تفضّلتم به من آراء حول كتابي الفكريّ الثاني عشر، تبيّن لي مقدار المحبّة التي في قلوبكم، والتقدير الكبير للرسالة التي حملتها. وهذا “المتقدّم في النور”، هو الثاني عشر في مجموعته الفكريّة، ليؤكّد أنّ المسيرة لن تتوقّف، مهما اعترضتها من صعوبات، لأنّ أهل الخير من أهلي، ومن يفهمون الأدب على حقيقته، ويقارنون، ويبحثون عن الحقيقة هم وطني الذي أرتفع به. Read more
إنّ الوجوديّة فكرة عميقة، لكنّها تطمح إلى حرّيّة الإنسان. فإلى أيّ مدى يستطيع البشريّ أن يكون حرّاً؟ هل يمكنه أن يحدّد سنوات عمره ويبعد الموت عنه؟ هل يستطيع أن يمنع العاصفة أن تهبّ لأنّه يريد أن يذهب في نزهة إلى الحقل؟ Read more
الدين والعالَم
مهما اختلفت وسائل العبادة، فالدين في كلّ أنحاء العالم، هو لله وحده. وإذا كان كلّ واحد منّا يعبد إلهَه، فليس معنى هذا أنّ عدد الآلهة يتساوى وأعداد البشر. ولقد أراد الله أن يكون للفكر الإنسانيّ حرّيّته في اختيار ما يشاء من ضروب العبادة، فليس حقّاً أن نضطهد مَن يخالف ديننا، ونعاقبه لأنّه لا يشبهنا. وليس من أحد يشبه أحداً قطعاً. ولو جئنا بثمرتَين من شجرة واحدة، لوجدنا أنّ بينهما ملايين الاختلافات، ولو ظهرتا للوهلة الأولى متشابهتين. Read more
الصلاة التي تخرج من الشفاه هي كلام باطل، والصلاة التي تخرج من الأرواح هي كلام حقّ. ومن الصمت ما يكون أعمق من الكلام. فخذوا صلاتكم إلى معابدكم كما تأخذ الوردة عطرها وتنشره في الهواء، وكما يرفع العصفور أغنيته في وجه الصباح، فيزيده نوراً على نور. Read more
“-أنت يا سيّدي تعارض جبران…
-ليس في كلّ شيء. جبران لم يكن فيلسوفاً، بل كان مفكّراً، وضمّن كتبه مفاهيم يؤمن بها كالتقمّص سبع مرّات، ثمّ الحلوليّة. ونحن نعرف أنّ الإنسان لا يحلّ في الله ولا يصيران واحداً بعد الموت. وأعارضه في نظرته إلى الخير والشرّ، ولا أوافق على أنّ الشرّ هو خير متألّم، فالشرّير يجب أن يلقى عقاباً رادعاً، لكي يستقيم المجتمع ولا تحلّ الفوضى. Read more
-وماذا عن المساواة بين البشر؟… هل ترفض أن أكون الملك وهؤلاء الناس تابعين؟
-أبداً، لا أرفض ذلك، فمن طبيعة الأمم أن يكون هناك حاكم ومحكوم. ولو تركنا البشر يعيشون كما يحلو لهم، لتحوّلت الأرض إلى غابة ليس فيها نظام. ضرورة الحكم كضرورة الثواب والعقاب. وقد طوّرَ البشر الأنظمة لكي نعيش في أمن وسلام. وفي هذه المدينة، كما في كلّ مدينة، لا يعفو القاضي عن الأبيض لأنّه أبيض، ولا يدين الأسود لأنّه ابن امرأة سوداء. ولا يضطهد الغنيّ الفقير لأنّه أغنى منه وأقوى سلطة. والمجرم ينال عقابه لأنّه أفسد في الأرض، كما أنّ الخيّر يجب أن يُكافَأ لأنّه نشر الخير والبرّ. لكنّ المساواة لا تكون في كلّ شيء، فالجبان ليس كالبطل، والكاذب ليس كالصادق، والركيك ليس كالمبدع، والثرثار ليس كالفيلسوف. ولا يجب أن تسمح المساواة بأن يقال إنّ العوسج اليابس الذي تنفخ فيه الريح، أجمل من الياسمينة التي تملأ الجوّ بعطرها… Read more
وصل المعلّم وتلاميذه إلى سهل كبير، لوّحته الشمس بلون ذهبيّ. وكان الحصّادون يحمّلون أكياسهم على ظهور البغال والحمير، ويأخذونها إلى المطحنة القريبة. Read more
تحقير المرأة عار ونقيصة، فقد خلق الله الناس ذكراً وأنثى، واحترام خلق الله واجب على خلقه أجمعين. وكم يزعجني اتّجاه بعض الفلاسفة إلى إهانة المرأة، فكأنّهم أهل الجهل والسطحيّة. فنيتشه يزعم أنّ المرأة كائن غير قادر على الصداقة، فهي لا تزال كالقطط، أو الطيور، أو الأبقار على أفضل الأحوال… والمرأة في نظر هذا الفيلسوف المحقِّر، هي نصف البشرية الضعيف، المضطرب، المُتقلِّب، المتلوّن… إنّها بحاجة إلى ديانة للضعف تقدّس الضعفاء، والمحبّين، والمتواضعين، وهي تحوّل القويّ إلى ضعيف، وتنتصر عندما تنجح في التغلّب على القويّ… ولقد تآمرت المرأة دومًا مع كافّة صور الانحلال ضدّ الرجال، وهم الأقوياء. Read more
كان يؤلم المعلّمَ شيء واحد، هو أنّ الكثيرين يرون في أفكاره ضرباً من الجنون، فقد دأبت فطرتهم على تصديق ما هو خطأ، أمّا الصواب المتطرّف فقلّما يلقى آذاناً صاغية. وهذا الصواب المتطرّف وحده كفيل بأن ينأى بالمجتمعات عن العبث والغوغائيّة. Read more
