” نساء في الجحيم” الصادرة عن منشورات الحضارة،  هي  الرواية الرابعة  للكاتبة عائشة بنّور  “بعد السوط و الصدى” الصادرة عن وزارة الثقافة الجزائرية 2006 ، “اعترافات امرأة” (طبعة أولى) الصادرة عن دار الحبر 2007 و الطبعة 2  عن دار الحضارة 2015، والفائزة بجائزة الاستحقاق الأدبي، جائزة نعمان الأدبية بلبنان 2007 والمترجمة إلى اللغة الفرنسية،  “سقوط فارس الأحلام”…..الصادرة في طبعة أولى  عن دار نورشاد 2009 أما الصبعة القانية  فصدرت  عن منشورات نيبور بالعراق 2016.
Read more

ترجمت قصصاً عالمية للصغار وابتكرت لكل حرف بالعربية قصة

حوار: منار علي حسن

لعالم الأطفال على الدوام خصوصية تفرض على من يتوجّه إليه من الكتّاب أن يتمتع بشفافية مطلقة وبخيال جامح ليخترق هذا العالم ويدغدغ عقول الأطفال وقلوبهم ويحملهم على أجنحة الحلم إلى أماكن ملونة تحاكي وجدانهم. لكن اليوم في عصر التكنولوجيا ومواقع التواصل الاجتماعي، باتت مهمة مؤلفي كتب الأطفال أكثر صعوبة، ويرتسم السؤال: إلى أي طفل يتوجهون؟ الطفل الذي سلب الإنترنت منه طفولته، أم الطفل الذي خبرت عيناه البريئتان صنوف القتل من خلال مشاهد الحروب التي تبثها وسائل الإعلام على مدار ساعات النهار والليل؟ Read more

د. رفيف رضا صيداوي

(كاتبة وباحثة-لبنان)

بتدفّقٍ سرديٍّ يُشبه في إيقاعِه تدفّقَ الأزمنة بلحظاتِها وأيامِها وشهورِها وسنينها، بنى الروائي اللّبناني عماد حمزة روايته “مبرومة”، الصادرة العام الفائت عن دار الفارابي في بيروت، والتي تَقاطَع فيها الماضي وأناسُه وأحداثُه مع الحاضر الصّعب. وقد شكّل كلٌّ من “سهجنان” الحاضرة في النصّ، و”الحاج عبد الرسول محمد الكرَّام”، الجدُّ الغائب الحاضر، محورَ هذا الإيقاع. سهجنان إمرأة على مشارف الأربعين، غادرت منزل أهلِها في الشمال، وتحديداً طرابلس، لتحيا في بيروت حياةً مُزرية، متنقّلةً بين المقاهي والأمكنة والمنازل كالبدو، وقد اضطرّتها حياتُها البائسة تلك إلى الاستدانة والاحتيال والمساومة على جسدها مع صاحب المجلّة التي تعمل فيها. Read more

يسعى كتاب الأمن الجماعي في جامعة الدول العربية بين النظريات الواقعية والبنائية الصادر حديثًا ضمن سلسلة ترجمان عن المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات (333 صفحة من القطع المتوسط) إلى اختبار نظريات المدرسة الواقعية القائمة على محورية الدولة في العلاقات الدولية، ونظريات بعض أنصار المدرسة البنائية الرافضين استمرارية سيادة تلك النظرة، على الرغم من الشواهد الدالة على تزايد أهمية الفاعلين الدوليين من غير الدول، والداعين إلى تصحيح هذا الوضع بطرح نظريات لا ترى هؤلاء الفاعلين متغيرات تابعة في السياسة الدولية فحسب، بل متغيرات مستقلة أيضًا. Read more

بلال حسن التل

(كاتب- الأردن)

قلت في المقال السابق أن المرحوم صلاح شادي, النائب الأسبق للمرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين، قال أثناء زيارته للأردن، وفي مجال تشخيصه للفرق بين الدعوة أيام زمان وهذه الأيام, عبارة تدل على أن فرقا جوهريا وقع في المفهوم لدى الكثيرين مما التحقوا بجماعة الإخوان المسلمين, وأن هذا الفرق قلب الهدف, وأعاد ترتيب الأولويات لدى هؤلاء، ومن ثم أثر على الوسائل التي تؤدي إلى الغايات. Read more

نظم المجلس الثقافي في بلاد جبيل، ندوة ثقافية حول كتاب الدكتور حسن حيدر “الارهاب وجذوره الدينية” في ثانوية جبيل الرسمية، تحدث فيها كل من راعي ابرشية جبيل المارونية المطران ميشال عون، المفتي الجعفري الممتاز الشيخ احمد قبلان ومفتي جبيل الشيخ غسان اللقيس،  Read more

يعرض الممثل والمخرج اللبناني قاسم إسطنبولي مسرحية « حكايات من الحدود « بين برشلونة الاسبانية ومونبلييه الفرنسية في جولة عروض , وهي عمل مونودامي من إخراج الاسبانية آنا سندريرو ألفرس وأداء إسطنبولي وتتناول المسرحية قضية اللاجئين ومعاناة الانسان من الحروب وبحثه عن الوطن والهوية والعيش بسلام في رحلة اللجوء الطويلة . أما النص فهو باللغة العربية مقتبس عن كتاب ذاكرة للاديب الفلسطيني الراحل سلمان ناطور , وقد سبق وأن عرضت المسرحية في مدينة توليدو وفي ساحة “صول ” في مدريد . Read more

حسيبة طاهر

(شاعرة وروائية جزائرية مقيمة في كيبك -كندا)

طلق زوجته الأولى لأنها لم تنجب له ولدا ثم الثانية …. حتى أضحى على ذمة أربع طليقات وسبع بنات، أصر على الزواج منها مغرياً إياها بأمواله وثروته، بالرغم من فارق السن المهول بينهما وبالرغم من علمه أنها تحب شخصاً آخر. Read more

إيلي مارون خليل

(أديب وشاعر وروائي- لبنان)

أومنُ بأنّ الشِّعرَ ولادةٌ في الحُبّ، في الخير، في الجمال، على إيقاعِ النّفسِ البهيّةِ الإشراق، عَبْرَ كلمةٍ تُخلَقُ في موقعِها، وتنسكبُ في تعبير منبثقٍ من الذّات المُعانية والخلّاقة، متناغمٍ مع تعابير مُوَقَّعة وجميلة، ما يؤلِّف وحدةً تامّةَ الانسجام. يأتلف ذلك كلُّه، ويأتلق، بوساطة خيالٍ خَلّاقٍ ينوِّع، يلوِّن، يؤثِّرُ، يوحي، يُحيي! ما ينعكسُ على القارئِ الثّقيفِ الّلهيفِ إلى الارتقاء، فيتناغم، بدوره، مع ما يتلقّى، وينسجم، فيأتلفُ ويأتلقُ، فإذا بالمُتَلَقّي يصير القصيدةَ، وتصير القصيدةُ المتلقّي، فعلاقتُهما تشبه، تمامًا، علاقة الشّاعر بالقصيدة، ذاتِه الثّانية، وعلاقة القصيدة بالشّاعر، خالقِها الفائضةِ منه! فينتشي سعادةً، تُشعِرُه بأنّه كائنٌ فردوسيّ. Read more

مُورِيس وَدِيع النَجَّار

(أديب وروائي وشاعر- لبنان)

هذِي المَرابِعُ لا تَزالُ تَرانا،            هي غَضَّةٌ، وَذَوَى النَّدَى بِرُوانا Read more