رعدُ ، ما رعدُ ؟
إنْ هو وقد أَرْمَى على العشرينَ ربيعًا ، إلاّ سنديانةٌ اغْتَرَزَتْ في صَخرة .
أو قضيبُ مَعْدِنٍ ارتَزَّ في ساعِد.
منيعُ حَوْزَةٍ ، وحصينُ ناحِيَةٍ ، وعِزَّةٍ غَلباءَ .
راعي أغنامٍ مِقدامٌ ، يُرهِفُ غِرارَ عَزْمِهِ ، ويَجْمَعُ أُهبَتَهُ لكلِّ غائِيّةٍ أقْطَعَها لنفسِهِ، وافترَعَها لِأَغراضِهِ ومُواضَعاتِهِ ، فَقطيعُهُ لم تَنْزُ في رأسِهِ يومًا سَوْرَةُ الأَنَفَةِ ، ولا أدْركَتْهُ حَمِيّةُ مُنْكَرَةٌ ، فَلاجَّ وَلادَّ وشاكَسَ في مَنْهَلٍ أو نُجْعَة .
أنْ يَهُشَّ بِعصاهُ لِفَّ(1)شِيائِهِ وأخلاطِهِمْ ، مَسُوقًا بالرِّفِقِ والهَوادةِ والطّلاوةِ ، فسلامةُ طَوِيَّةٍ وعُيُوفٌ لِلشرِّ ، وإلاّ أَلجأتْهُ مُكرَهًا أن يأخُذَها أَخْذَ مُقتَدِرٍ حتّى تَسترسِلَ في مَزالِّها لِـمَشيئَتِهِ طائِعةً صاغِرَةً ، خلا النَعجةَ البَلْقاءَ ، الـمِتْئَامَ ، ذاتَ الألْيَةِ الـمُكوَّرَةِ كقُرصِ الشّمسِ ، مَنْ عَناها ابنُ حجّة الحموي في خِزانةِ الأدبِ “تجوُّزًا” بِقوْلِه :
مُنَعَّمةٌ لفّاءُ مَهضُومةُ الحشا تكادُ بأن تَنْقَدَّ من دِقّةِ الخَصْر
إذ كانت تجرُضُ بِرِيْقِها كَمَدًا من الحُكمِ الجائِرِ الذي طالها وأُخيَّاتِها، فقد واثَقَتْ كبْشًا مَنْخُوًّا من كِباشِ(2) القطيعِ ، وعاقَدَتْهُ أن تَتَقَصَّصَ أثَرَهُ فلا تَرْعَوي أبدًا عن جِوارٍ كؤودٍ تَصَعَّبَ فأرْهَقها ، فأَفْنَتْ لَيالِيْها هائِمةَ اللُبِّ ، كلِفةَ الحُشاشةِ تتقَلَّبُ على مثلِ الجمرِ في مخبّآتِ ودفائِنِ سِرِّها الكَنيْنِ ، ممّا أثار حَفيظَةَ رعدٍ ، الّذي أقْعَدَهُ جَفيفُ حياتِهِ ويَبيسُها عن النَّصَفَةِ والعَدْلِ في نُزُوعِ قلبِهِ ، حتّى تُنُوسِيَ الـمُرادُ ، فيما لِسانُ حالِهِ يَطْرَحُ ثِقْلاً من حَرَّانِ جوانِحِهِ مع الشّاعر مصطفى الحلبـي :
ولا تغنَّتْ على غُصنٍ مُطوَّقَةٌ إلاّ أهاجَتْ ليَ الأشجانَ والأرَقا
هكذا عَفَتْ رياحُ رعدٍ ، واستُبْهِمَتْ سُبُلُ الطَّلَبِ، فمرّةً تَهُبُّ بعيدةَ الـمَنالِ جَنوبًا أو شَمالاً مع (سعدى) ، وأخرى ، تَصِرُّ مَنيعةَ الدَرَكِ قَبُولاً أو دَبُورًا مع (وطفى)، وبين سعدى ووطفى ، وقد استَفْرَغَ معهما وُسْعَهُ ، ركِبَ رعدٌ رأسهُ فهامَ في أوْدِيَةِ الضَلالِ ، وعَمِيَتْ عليه وُجُوهُ الرُّشد .
… وإنّي لَـمُعتَرِفٌ الآنَ في قلمي الدَوَّارِ ، وأنفاسِ كلماتٍ رَغْدةٍ طيّبةِ الـمَضاغِ، كيف كان عهدُنا ، نحنُ صِبيَةَ القريةِ برَعدٍ ، وبما كنّا نترامَزُ ونتغامَزُ عليه ، ووَقعَ إلينا، ونتنسَّمُهُ ، من طَريفةِ خبر .
* * *
رعدُ من أهلِ الرِّجْلَةِ لا يعلو حِمارًا ، ولا يمتطي بَغلاً في “أسفارِهِ” ، فله من ساقَيْهِ مِصراعانِ من جُلمودٍ ، اجتَبىلهما في بَغائِهِ خُفّيْنِ من جِلْدٍ ألـمَعَ بهما أبو “مجد” إسكافِيُّنا ، الّذي غَمَرَ الجميعَ مَنْحاهُ ، فجاءا على قَدْر .
وهو في مُعَلَّقاتِ الشّكلِ ونواميسِه :
بادِنٌ ، سمينُ الضَواحي ، رَبْعةٌ إلى الطُّولِ ، مَخروطُ الوجهِ ، مُمْتَلِئٌ قُوَّةً وشبابًا، حتّى لَيَتَدفّقُ السُرورُ من عِطْفَيْه . دائمًا في شُغلٍ شاغِلٍ من أمرِهِ ، فَطِنٌ ، ذَهِنٌ، لَسِنٌ ، تكفيهِ اللّمْحَةُ الدّالةُ ، فهو مِمّن تسترسِلُ إليهم(3) بيسيرِ الإبانة .
مقدُورٌ له الوفاءُ ، “فالسّلسالُ الأبيضُ” وقد أَمضَّهُ الخَوَى(4) وخمِصَ بطنُهُ ، وعَصَبَ الرِّيقُ فاهُ ، شُبْعَةٌ من طَعامٍ ، ومُلاءٌ تتَحلَّبُ جداوِلُ مَرْمَرِهِ من ضرْعِ الرَّقْشاءِ الكنيز . وبقصديّةٍ ذكَّارَةٍ يُبَرِّدُ فؤادَهُ بمثلِ اللُّحمانِ يَهْمِشُها(5) ، يَهْمِسُها(6) ، ويَلُوسُها(7) لَوْسَ السَّغِبِ البَطين.
* * *
المكانُ يمورُ بأنغامِ شَبّابةِ رَعدٍ على هريرِ كلبِهِ النَجيدِ ، الصُلْبِ المكسِرِ ، مُبَصْبِصًا بِذَنَبِهِ ، يُباصِرُ القطيعَ من الضّواري ، فلا يَسمحُ بانحرافِ نعجةٍ ، أو بتخلُّفِها عن السِّرب.
ولُرُبَّ مِهْرَجانٍ قائمٍ على أشُدِّهِ يُطالِعُكَ كأنَّهُ مُناغاةُ الأطيارِ على عَذَباتِ أغصانِ زيتونَةِ دارِنا:
- الحمارُ (زعفران) يَخطُرُ ، ويَتَبذَّخُ بِجُلٍّ(8) وُشِّيَ بِضُروبٍ وألوانٍ ، مِنْ نَجادَةِ الحِرَفيّ حسّان ، وهو صاحبُ دعوى عَريضةِ النِّياطِ .
- المرياحُ(9)مَنْ وَقرَتْ مهابَتُهُ في الصّدورِ ، وأذْكى الظَمَأُ أَحلاقَ جماعَتِهِ ، فأَغلَظوا عليه اللاّئِمَةَ ، يَتَقَدَّمُ العَجاجَةَ(10) بمَوْكِبِهِ الفَخيمِ ، البَجيلِ ، مُيَمِّمًا شَطْرَ الـمَشرَبِ على وقْعِ طَنّانِ جلاجِلِهِ ، لاتُخالِجُهُ أو تَعتاقُهُ الخوالِجُ.. تَقفوهُ الكِباشُ ، فالقطيعُ، وما أدراكَ ما الكِباش ؟!
ويالَلْثَنايا(11) إذا ضمّت بعضَها بعضًا ، والتَوْقُ يُورِقُ في عينيها ولائمَ حُبٍّ ، فهذا يعني أنّ شهرَ أيلولَ على الأبوابِ ، ومِيْقاتَ التَرَسُّلِ يقُومُ ويَقعُدُ ، فالنِزاءُ في لُغَةِ الأغنامِ يَرتَفِعُ عريشُهُ ، والكِباشُ ، جادَها الله ، تَعبُقُ منازِلُها ومهابِطُها ذُكورةً ، وهاتِ يا قصائِدَ عِشقٍ تتمزّى وتتمزَّنُ لا يُضارِعُها الذَّهبُ الإبريز . ويا لُطْفَ تواثُبٍ مُشبَعٍ بجهارَةِ الصَبابات .
حتّى إذا أربَعَتِ السنةُ القادِمةُ والنِعاجُ المواخِضُ(12) آنَ إيلادُ حُملانِها أبشِرْ بِحَلائِبَ ضَرُوعٍ ، فَيّاضةِ اللُّهى(13) تَرْتَجُّ كمَطْفَرَةِ الماءِ من اللِبانِ ، ولا تستَغلِقُ عليها سَماء !
ويا فَرْحَتا بالجُذعانِ(14) الوافدةِ تَتَهيأُ لها فَلَواتُ بِقاعِنا فَغْوًا ، وأرَجًا ، وتَوَهُّجَ شَمِيم !
أمّا الطُليانُ(15) ،
مِمّاذا تعجَبُ يا صاحِ ؟ فإنَّهم لا يَجِدُونَ مُتعَةً إلاّ في مغامِضِ زغَبِ ثِنْياتهم .. يُمازجونها ، يُجادُونَ إليها ، فتحتَبِلُهُمبِلَواطِفِ دَلِّها ، وتذهَبُ بِمَدارِكِهم كلَّ مَذْهب.
وأيَّما حَرْبٍ سَعورٍ تَشْتَعِلُ وتتفاعَلُ في أجسادِهِم الغضّةِ الـمُفعَمةِ بِفوْرةِ الحياة!
أوَلَسْنا كلّنا غَرِضُونَ نتجرَّعُ غُصَصَ النَدَمِ على ما عفا واندرسَ من عمرنا وفات؟
* * *
أرغَبُ عن الكلامِ يا سلمى ،
فعيني مَطروفةٌ الى حُسنِكِ
وقد حَنَنْتُ واستَوْقَدَني الشّوقُ إليكِ ،
فإيّاكِ أن تَسْتَكْثِفي ظِلّي ،
وترمِينَني في مَهادِلِ مصايِري ومَرْجوِّي
يَغتابُني الضجرُ ،
ويَطْوي صحيفتي في قلبِهِ القمر!
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1- جماعة 2- فحل القطيع (واحده كبش)
3- ترتاح إليهم 4- الجوع
5- يعضّها 6- يتناولها بصوت خفيّ
7- يتتبع أكلها 8- البرذَعة (كساء يُلقى على ظهر الدّابة)
9- قيدوم القطيع 10- الأغنام الكثيرة
11- واحدها الثنية (النعاج) 12- واحدها الماخض (دنا وِلادُها وأخذها الطَّلق)
13- العطاء 14- واحدها الجذع : حمل الضَأْن
15- واحدها الطليّ (كِباش المستقبل) بعمر سنتين.