د. جورج مخايل كلاس

يوسف رقة

…الصوت ينادي .. لحظة عابرة .. هناك عند باب المغارة …حيث العنكبوت يرسم خطوطه على شكل قلوب ..تهيم في المدى  ..ولا تعرف الخطى ..

الصوت ينادي، يختزل الكلمات ..وأنا أختزنها، أحفظها كآيات للحب الآتي ..فوق جناح  ملاك  ..حيث  الروح هائمة..ترتجف خشوعا ..تنتظر لقاء ..هناك، حيث لا لقاء ..

وعند الباب ..ينسج العنكبوت  خيوطه السوداء ليحجب الرؤيا، ويعجز عن حجب الصدى ..وأنا أقف هناك أهمس بصوتي وأناديك…

 إبراهيم مشارة

من غرائب هذه الدنيا التي لا تنتهي وأعاجيبها التي لا تني تفاجئ الإنسان أن بعض المناطق المعزولة في أعالي الجبال أو المشردة في الفيافي و التي لا تعدو أن تكون قرية صغيرة في أحسن الأحوال تصيب من الحظ ومن الشهرة ما لا تصيبه أكبر المدن في الدنيا وذلك كله بفضل شخصية تولد في تلك المنطقة إذ تبدأ مغمورة في أسرة يائسة فقيرة، يتناوب عليها الفقر والجوع والداء العضال ثم تنتهي تلك الطفولة المشردة سليلة الجوع والعري والمرض إلى كهولة ناضجة تشع علما وعبقرية وعطاء يجتهد الدارسون في فهم أسرار عبقريتها وفي كيفية قهرها للظروف كما لا يفوتهم أن يدرسوا الظروف الحياتية التي أنتجت تلك العبقرية فتنال تلك المنطقة الشهرة ويقترن اسمها باسم ابنها الذي غدا شخصية من شخصيات التاريخ الكبيرة . Read more

الشاعر مُوريس وَدِيع النَجَّار

قُلتِ لِي، وَالغَيظُ جِلبابٌ كَساكِ،        أَنتَ ذَنبِي، وَأَراكَ، اليَومَ، شاكِ
أَنتَ مَن أَشعَلتَ في قَلبِي الهَوَى،       فَإِذا العُمرُ كَسِيرُ الطَّرْفِ بِاكِ

Read more

محمد أركون

أحمد فرحات

في شتاء العام 2008، وفي مقهى رصيفيّ بحريّ على شارع الخليج العربيّ الجميل والشهير في العاصمة الكويتيّة، التقيته. كان سعيداً جدّاً بالدعوة التي وُجّهت له من طرف “مركز الحوار للثقافة” (تنوير) الكويتيّ، ولبّاها هو بمزيدٍ من الفرح والإعجاب بأصحاب الدعوة أوّلاً، ومن ثمّ بالنّخب الفكريّة والفلسفيّة الكويتيّة التي التقاها وحاورته في الصلب من أطاريحه الفكريّة ثانياً. وفوجىء المفكِّر د. محمّد أركون (1928 – 2010) بأنّ له قرّاء في الكويت، هُم أكثر عمقاً ونضجاً في انخراطهم بأسئلته الفكريّة والفلسفيّة من كثير من قرّاء عرب له، إنْ في أوروبا، أو في ما يسمّى بـ”دول المَراكِز الثقافيّة العربيّة”. Read more

د.  باسكال تابت

أسّس ميشال هنري فلسفة لا تقوم على إيديولوجيّات بل تقوم على الذاتيّة الحيّة، على الحياة عينها، انطلاقًا من الفينومينولوجيا، أي المنهج الفلسفي الذي ظهر مع هوسرل Husserl في بدايات القرن العشرين. تهتمّ الفينومينولوجيا بكيفيّة ظهور الأشياء وتتساءل: “كيف يظهر لي هذا؟”، وذلك لأنّها تدرس علاقة الإنسان بالعالم وبالآخر وبجسده وبالله، أي إنّها تهتمّ بالمعيوش Le vécu. Read more

عندما يهمّ كاتب في نقد كاتب، تتوالى المضادات الحضارية والثقافية، ومن ثمّ تتوالد بعد أن تتلاقح خشيّة أن تحين نهاية العالم فجأة، ويبدأ معها زوال المعنى، فلا زوال آخر سوى زوال الكلمة، بعد أن يكون كل شيء قد تكوَّنَ في رقعة البدايات؛ نصوصاً أصليّة وأخرى متحولة، لا تعدو كونها أُخذت عن أصلٍ من دون فصل، فيعبق النصّ بتبذير الكلام ويبقى المعنى الحقيقي أضغاث أحلام… Read more

تحت عنوان «اللمسات الاحترافية في عرض ومناقشة الرسائل العلمية» يقدم الدكتور معتز ‏جميل سوبجاكي (دليل علمي وعمليّ) ، لكل الباحثين والطلاب في مرحلتيّ الماجستير ‏والدكتوراه عند البدء ‏بخوض غمار المناقشة والإختبار وترك الأثر الإيجابي ‏لدى اللجنة الفاحصة أو المناقِشة.‏ Read more

صدرت في سيدني المجموعة الادبية الأولى للمبدعة مريم رعيدي الدويهي “عالجسر العتيق ما لقينا مطارحنا”، برعاية مشروع أفكار اغترابية للأدب الراقي. Read more

يوميات عابرة (18)

رأيت ولدًا يغسلُ الماء قبل أن يشرب

حسدته…

***

Read more