حين نصف كلمة الادب في خانات الفنون فهذا يعني أنه من أسمى الاعمال الابداعية في وصف الاخلاق الانسانية في الحكايات اليومية للأديب المبدع سواء أكان شاعراٌ أو قاصاٌ أو روائياٌ ، لذلك لا بد من تصنيفه من أنبل الاعمال الفكرية التي تؤرخ حقبة معينة من الزمن وتبقى راسخة في اذهان القراء وخالدة عبر التاريخ تروى لأجيال وأجيال.
وصف الجنس في الاعمال الابداعية تيمة اساسية منذ بدأ التاريخ سواءً عند الاغريق أو العرب ، لكنه تراجع بعد ظهور الديانات السماوية لحرمة وقداسة الدين عند الانسان ، كما تنوّعَت التأويلات وتحسين النسل مما جعل الزواج هو الامثل من أجل انشاء عائلة سليمة من كل الفوارق الخارجة عن قانون البشرية ، واصبح وصف الجنس عند الروائيين الايحاء الى جماليات الحب أكثر منه ممارسة حيوانية ،رغم ان قصص الف ليلة وليلة الاصلية التي ربما تعد الى اصلها من الهند ، لا تخلوا حكايتها من الوصف للجنس ، غير ان العرب عدلوا فيها حتى تبقى قصة تتداول عبر الاجيال، من أجل احترام القارئ.
الرواية العربية على حداثتها لم تكن بمنأى عن التعبير عن الجنس خاصة الكلاسيكية عالجت الجنس بالتركيز على الثيمات المألوفة المرتبطة بالزواج، الخيانة ، الفحولة .
من أشهر كتاب الرواية الذين عالجوا الحب المثالي أكثر من الغوص في لقطات جنسية مخلة بالأخلاق العربية المحافظة ، نجد هذا جليا عند الروائي نجيب محفوظ وأبو القصة العربية يوسف ادريس ، واحسان عبد القدوس وغيرهم ، الا أننا وجدنا أن تلك الايحاءات التي ترمز الى الحب او الجنس بطريقة غير مباشرة انها تجاوزت بعض الشيء أحد المحرمات في المجتمع العربي المحافظ .
الروائي أمين الزاوي
بعد هذه النهضة الادبية ،اتت فترة الحداثة التي تجاوز فيها الروائي وصف الجنس بجرأة كبيرة جدا ،انتهكت حرمة الموروث الحكائي العربي في مقاربة الجنس وتجاوزت التلميح إلى التصريح. حيث نجد هذه الجرأة عند الروائي المغربي محمد شكري في (الخبز الحافي} والروائي الجزائري رشيد بوجدرة ، في اكثر من رواية ، قد كان الأقرب إلى تيار الرواية الجديدة، كما ظهر في فرنسا مع كلود سيمون، وصاحب جرأة في تناول المستور، والاعتراف بتفاصيل الحياة الحميمة لأبطاله، مثلما هو الحال في روايته الثانية {الرعن}، ثم في رواية {المرث }التي مُنِعت من النشر في مصر سنة 2012.
اريد هنا ان اتناول بعض الروائيين الجزائريين بغض النظر عن روائيين عرب في الادب المعاصر تجرؤوا على وصف الجنس بكل مواصفاتها الجريئة ، حيث تجاوزت الروائية الكويتية فوزية شويش المعهود لرمي الأبطال نحو الحدود القصوى للممارسة الجنسية ، رغم المجتمع المحافظ الذي تعيش فيه .
اردت التطرق الى الرواية الحديثة في الجزائر وبعض الروائيين الذين اخترقوا حدود وصف الجنس في الرواية ومنهم من يحكي حتى تجربته الشخصية في علاقته مع الجنس الاخر أو الحبيب بوصف الجنس بكل تفاصيله واختراق حدود في وصف الحب الحالم كما قراناه في الرواية الكلاسيكية ، حيث تجاوزت حدود المعقول .
من أكثر الروائيين الذين كسروا طابوهات الجنس هو الروائي أمين الزاوي في رواية “شارع إبليس”، تروي هذه الرواية حكاية قائد ثوري يتزوج والدة إسحاق {بطل الرواية} بعد أن دبّر كميناً لزوجها أثناء الثورة الجزائرية. فيكبر إسحاق ويكبر في داخله الشعور بالانتقام تجاه هذا الرجل الذي حرمه والده، ويجد الفرصة المناسبة للانتقام من خلال زوجته الثانية زبيدة، الشابة الجميلة فيغريها وتستجيب له، ويعيشان علاقة ملتهبة.
هنري ميللر
بعد ذلك تخبره زبيدة أنها حامل منه، فيقرر الفرار إلى دمشق حيث سيقيم في فندق تقيم فيه فتيات الهوى المغربيات، ليعيش فصولاً أخرى من المتع الجسدية، تنتقل معه إلى بيروت التي يغادر إليها ليعمل مع شاب جزائري في “مؤسسة الرحمة والإيمان لحفظ الجثث”. فيمارس الجنس مع عشيقاته وظهره مسنود إلى برّاد حفظ الموتى، وفجأة تبدأ الأسرار بالانكشاف، وتتهاوى أمامه شخصية صديقه المتستر وراء بطولاته في حرب التحرير الجزائرية.
وهناك روايات اخرى وُصِف فيها الجنس ، وتجاوز كل حدود العفة والسرية لهذه العلاقة التي تعتبر حميمة اكثر عندما تمارس وليس عندما يشهر بها الروائي ، في غياب الرقابة الاخلاقية لمنع مثل هذه الكتب من الصدور ، كما حدث للكاتب الامريكي الشهير “هنري ميلر ” Henry Miller وروايته “مدار السرطان” ، واحدة من أشهر الروايات التي تم حظرها عالميًا، حيث وصفت بأنها “سيئة السمعة لمحتواها الجنسي الصريح”، حتى تم رفع الحظر عنها في النهاية عام 1961، والآن تصنف كرواية رومانسية كلاسيكية؟
يبقى السؤال مطروحا ، هل الأديب الذي يوصف الجنس بكل تفاصيله، وتقديم روايات مغايرة لطبيعة مجتمع مُنغلق، محافظ على قيمه من الذوبان في ثقافة الآخر، يعتبر روائيا ناجحا ؟
4 سبتمبر / ايلول 2018