حسيبة طاهرجغيم
(أديبة وشاعرة جزائرية مقيمة في كندا)
كثيرا ما نسمع اليوم كلمة الأدب النسوي أو أدب المرأة وكأنه طفرة أدبية أو نبتة غريبة نمت عشوائيا وسط النباتات المألوفة ،أستغرب النظر للإبداع بمنظور الجنس ؟؟؟
فالفن هو إبداع جمالي حر, وهي لغة استخدمها الإنسان لترجمة التعابير التي ترد في ذاته الجوهرية , و يرى بعض العلماء أن الفن ضرورة حياتية للإنسان كالماء والطعام لكن طبعا حاجة روحية سامية , و الدليل حتى في العهد الحجري فكما صنع أدواته التي يستخدمها في تلبية حاجاته…البيولوجية من حجر صنع آلاته الموسيقية و الترفيهية…
فالفن و الأدب وسيلة للتعبير عن ما يمتزج في فكر الإنسان وجوهر روحه من مشاعر وأحاسيس, و عن الهواجس و التساؤولات التي تغزوه و الأحلام و التطلعات …. ، كما أن الفن مرآة الطبيعة و البيئة فهو وسيلة محاكاة لأشكالها و ألالوانها و أصواتها…., لذى نجده يختلف من مجتمع لآخر ومن بيئة لأخرى…..و لافرق في ذلك بين رجل وامرأة، يبقى الفرق في جودة العمل و إتقانه وإثارته لذوق المتلقي من مبدع لآخر بغض النظر عن جنس المبدع .
و من القدم ظهرت نساء عربيا ت و غير عربيات مبدعات فائقات الذكاء راجحات العقل ….شاعرات ، قائدات ،مجاهدات ….آسيا امرأة فرعون ، بلقيس ملكة سبأ،زنوبيا ملكة تدمر ، كليوباترا التي كانت تتكلم العديد من اللغات ، الخنساء ، الشيماء ، أمامة بنت الحارث ، زرقاء اليمامة،رابعة العدوية ،سجاح , شجرة الذر،الخيزران أم هارون الرشيد ،دنانير المغنية ،اعتماد الرميكية ملكة إيشبيليا, ولادة بنت المستكفي…. الملكة ديهيا بنت ماتيه بن تيفان المشهورة بلقب الكاهنة / قائدة عسكرية وملكة أمازيغية خلفت الملك أكسيل في حكم الأمازيغ وحكمت شمال أفريقيا عاصمة مملكتها هي مدينة ماسكولا (خنشلة حاليا) في الأوراس/ …. وصولا إلى مي زيادة و نازك الملائكة , زينب الغزالي وأم كلثوم فيروز , لالا فاطمة نسومر حسيبة بن بو علي و جميلةحيرد………وستمتد أسماؤهن سرب شموع مضيئة وسط الظلام و الظلم و الهمجية من يوم حواء إلى يوم القيامة. فلا فرق في وجود الموهبة و الذكاء و الحكمة و الحنكة وحتى الكارزما بين ذكر و أنثى ، الفرق في تعسف المجتمع اتجاه المرأة و ضغطها و كبتها و توجيه طاقاتها العقلية و الوجدانية منذ الصغر نحو تخصصات و مهن معينة دون سواها إن لم يكن نحو الطبخ و الغسل …..، و تنشئتها على أنها مخلوق أقل قيمة و أهمية و مقدرة من الرجل ……و أنها خلقت لخدمته وطاعته و تلبية رغباته و السهر على راحته ….
و إن شذت إحداهن عن القاعدة الطوطمية و تخطت الإيطار الحديدي و تمكنت من كسر القيود و الطابوهات و تمردت على الموروث الإجتماعي المعتق جيلا بعد جيل, و أزهرت من حجر …سلط عليها سوط العقاب الإجتماعي من نبذ و همز وغمز و لمز ،و قد تظل عانسا وقد تفسخ خطبتها وقد تطلق….. إلا من رحمها ربها و حظها برجل عظيم متحضر متفهم إنسان من (ماركة) جيدة، وحتى في حال كهذه لن يسلما من تلسين السفهاء و غوغائية الببغاوات، فإن كان وراء كل رجل عظيم امرأة فوراء كل امرأة فاشلة مجتمع .
